五台山，初建于东汉永平十一年间（公元68年）。五台山，是我国四大佛教名山之首，所谓“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”讲的就是这个意思。这里山深林密，流水潺潺，夏季平均气温只有20度左右，是难得的避暑休闲好去处。五台山的每一座寺院、每尊塑象，甚至于每一件文物，都有着一段神奇的传说。
一、关于杨五郎出家
相传宋太祖游览五台山时由杨五郎护送保驾，期间，兴国寺主持睿见师父几次接触过杨五郎，很是喜欢杨五郎的性格，而杨五郎更是敬佩睿见师父的学识和佛家修为，二人越谈越投机，甚至于有些相见恨晚的感觉。后来皇帝急着下山，杨五郎与睿见也匆匆告别离去，紧接着睿见师父又追过来，交给杨五郎一个“黄绸包袱”，并再三叮咛：“遇到大难时，方可打开，它可以帮你摆脱困境。”
后来辽国萧太后发兵南犯，宋辽交战金沙滩，由于潘仁美设计陷害，致使‘杨家将’大败，七郎八虎死了四个，被俘两个，杨五郎奋力拼杀，突围到一片树林中，但也四面楚歌，十分危险。此时，他猛然想起五台山的睿见法师送给他的那个黄绸包袱，打开一看，便见里面放着一把剃刀、一张度牒、一顶僧帽、一套袈裟。杨五郎回想起奸臣当道，潘仁美屡次陷害杨家将，便心灰意冷，遂既便脱下战袍，头盔，自剃须发，穿上僧装，骗过层层敌兵，离应州，过代州，一路来到五台山的太平兴国寺，拜睿见为师，在五台山当了和尚。
二、顺治帝在五台山出家传说
顺治帝曾多次巡幸五台山，五台山是中国佛教文化的重要象征。他在五台山被佛文化深深震撼和吸引，从此开始结交高僧，学研佛法，渐渐变得痴迷…1660年十月，顺治帝最宠爱的妃子董鄂妃逝世。顺治帝伤心欲绝，决心遁入空门为僧。最终在大觉禅师玉林琇的劝阻下，放弃皈依佛门的念头。
1661年正月初二，顺治帝亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式，归来当晚便感染天花，高烧不止。顺治帝预感自己势将不支，于初六晚立遗诏立玄烨为太子，初七病逝。而后史记记载，其实是假死。顺治帝完成传位后，就去五台山出家做了和尚。只因他前世与佛有缘，来时佛陀护送，去时青灯伴佛，敢舍九五至尊，只为佛在心中。
顺治也算是一位传奇帝王。
三、康熙皇帝封赐龙袍的“五爷庙”
在五台山的万佛阁里有个五爷庙，其中“龙王五爷”的雕像，身穿着代表清朝皇权的“龙服蟒袍”，此等装扮的佛像在我国其他寺院是没有见过的，事情的由来是这样的：
相传，康熙皇帝到五台山寻父，有天傍晚返行宫走到麓寺附近时，突然狂风大作，天昏地暗，因而迷失了方向，接着又是黑沙迷雾，山呼林啸，令人胆战心惊，就连护驾侍卫也失去了联系，康熙皇帝惊恐万状，无计可施，此时忽听前面有人高喊“我主莫慌，卑职前来接驾”，康熙在天昏地暗中睁大眼睛还是看的恍恍惚惚，不太清楚接驾者何许人也，就冲着叫喊的方向问道，“汝是何方使者前来接驾”，“我是万佛阁龙王殿老五”，“汝能为朕除险，安抵行宫，定封公候”，“遵命，随我来”，只见眼前出现一道亮光，仿佛有谁在黑暗中点燃了一盏明灯，这样康熙皇帝就跟随着亮光及接驾人总算是安全回到了行宫。
第二天，康熙想起了昨天迷失方向的事情，就问陪同他的僧会长，五台山寺庙有没有一位黑脸僧人。僧会长想了许久也没想到哪个寺庙有这样一位僧人。吃过早饭，康熙信步走出行宫，来到万佛阁，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二，康熙激动的说，“原来救驾脱险的就是你啊”！康熙命人将一件龙袍赐给万佛阁五爷，这就是万佛阁五爷龙袍加身的来历。
四、“先有歇龙石，后有五台山”的传说
导游说，五台山的清凉寺，只所以“牛气”，一种说法是，因为清朝“顺治皇帝曾经在此出家”的传说。其实这只是一个很小的因素，清凉寺只所以大名鼎鼎，主要原因就是该寺院拥有著名的文殊圣迹“清凉石”。清凉石又名歇龙石，据说“歇龙石”是整个五台山地区的“镇山之宝”。坊间传说“先有歇龙石，后有五台山”。下面讲的就是关于五台山的历史由来：
话说远古时候，五台山地区，坡无绿草，满眼荒凉，天无飞禽，地无走兽，黄尘滚滚，没有生机和活力。文殊菩萨想“只有把东海之水引入五台山地区，才能彻底改变这里的景象和生机”。说来也巧，文殊菩萨还没有到东海，东海龙王却来了五台山，他要请菩萨到龙宫去讲经说法。文殊菩萨暗暗庆幸引水的机缘来了，但口头上却故意对龙王说“我是五台山的坐地菩萨，别的地方是不去的”。
龙王一听有些着急了，慌忙跪道“只要菩萨肯去教化我那些无知的眷属，老龙就感恩不尽，龙宫的所有奇珍异宝，菩萨喜欢什么，我就赠送你什么”，文殊菩萨微微一笑。只见菩萨离开宝座，跨上青狮，直奔东海龙宫而去。一连几天文殊菩萨忙着在东海讲经说法，不辞劳苦教化龙子龙孙。龙王很是高兴，几次凑过去对菩萨说“菩萨远道而来，又如此辛苦，走时决对不能让您空手而回。只要我龙宫有的，您喜欢什么，尽管拿去”。文殊菩萨笑了"那好吧，既然龙王定要送我什么，就请将宫门檐下那块“石头”给我吧。“噢，那块石头”龙王万万没有想到文殊菩萨会要那块石头，一时慌了手脚。
原来，那是块“歇龙石”，长有一丈五尺，宽有八尺，厚有六尺，清凉异常。龙王有五个儿子。他们作战归来，伤痕斑斑，疼痛难忍，只要躺在石头上滚一滚，伤可以马上治好他们布雨归来，汗水淋淋，燥热难耐，只要躺在石头上滚二滚，疲累立刻能被消除。龙王舍不得这块石头，实在也有难处啊!他见文殊菩萨笑而不语，只好央求说。只要龙宫有的，菩萨要什么都行，只是这块石头…
文殊菩萨见龙王面有难色，没有强求，只是说。既然龙王难舍，佛家不该讨施。我，就此告辞!说着就要走。龙王怕得罪文殊，急忙挽留。菩萨慢行!菩萨慢行!他看着那块石头，忽然想到歇龙石那么大，水族如此势众、花了几百年工夫才从海底运来，他菩萨孤身力薄，即使答应送给他，他也是带不走的。嗯，答应他，一来送个情，二来也不失此宝、三来嘛，表示我龙王说话算数。想到这里，他豁达大度起来，说：“既然菩萨喜欢那块石头，就请拿去吧”，文殊菩萨见龙王终于答应，连忙双手合十道谢，“龙王功德无量，佛家多谢了”。他走到歇龙石前，默念几句，用手一指，歇龙石当即变成指甲那么大小。他拣起石头，装入袖中，跨上青狮，返回了五台山。
老龙王看傻了，事已到此，无法挽回，只好悔在心中吧。这天，五条小龙布雨回宫，正汗水淋漓，喘着粗气，想到歇龙石上养息精神。一听说“歇龙石”被文殊菩萨拿走了，手执兵器，兴风作浪，直奔五台山而来。一时间，五台山上波涛汹涌，五条小龙东撞西击，露出水面的五座高峰，被削去了一截，成为了平台。他们冲来冲去、到处寻找，在西南方一座山头上，见一位老僧盘腿打坐，便问“你知道文殊菩萨把一块石头藏到哪里去了”，老僧一句话也没说，只是用手向一条狭窄的山沟指了指，五条小龙就向山沟深处冲去。这位老僧就是文殊菩萨，他见五龙冲进山谷，便用手一指，谷口轰隆一声合了回来，把五条小龙全都锁在了里面。
“歇龙石”恢复了原形，立刻散出透人心脾的清凉气息，五台山也开始了神奇的变化，五座削平了的山顶，到处涌出清泉，坡坡洼洼，长出了青草，沟沟梁梁，开放了红花。花草间，蝶儿翩翩舞，鸟儿吱吱叫。他们自由自在、一派勃勃生机。五条小龙归顺了文殊菩萨，听从安排，各守一座高台，为五台山耕云播雨。从此，这里就成了一个风光秀丽的地方。后来，人们把“歇龙石”叫成清凉石，把放置“清凉石”的山谷叫成清凉谷。清凉谷建起了寺院，叫清凉寺。五台山也叫做“清凉山”了。
总之，文殊菩萨从东海借来“歇龙石”改变了五台山的恶劣环境和气候。这就是关于“先有歇龙石，后有五台山”的传说。
五、佛光寺“中国第一囯宝”
五台山南台西麓的佛光寺，始建于北魏孝文帝时期（公元471～499年），唐大中十一年（公元857年）又得以重建。佛光寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。其中东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值的规格相当高。为此，1961年3月4日，“五台山．佛光寺”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
坐落在偏僻深山幽谷之中的佛光寺，有如此显要地位，主要得益于 “一代建筑大师”梁思成的发现和肯定。
1937年7月“中国当代建筑学家”梁思成和夫人林徽因，以及纪玉堂等人亲赴山西五台山，对佛光寺进行了测绘和考察，他们在佛光寺东大殿西侧一根大梁柱上发现了题记墨迹，一串毛笔字迹，从而确证了佛光寺东大殿是一座唐代建筑，建造于唐大中十一年（857年）。
梁思成先生原话是这样说的️：“除殿本身为唐代木构外， 殿内尚有唐塑佛菩萨像数十尊，梁下有唐代题名墨迹，栱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也。”
梁思成先生说，此殿“斗拱雄大，出檐深远”，是典型的唐代建筑。经测量，斗拱断面尺寸为210X300厘米，是晚清斗拱断面的十倍；殿檐探出达三点九六米，这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。
这一重要发现，打破了日本学者所谓“中国境内已无唐代木制建筑”的断言，这一珍贵发现，让五台山．佛光寺成为了“中国第一国宝”。
六、“人生充满着缺憾”
上面的匾额图片，是五台山菩萨顶上康熙皇帝的题词“灵峰胜境”，而“峰”字少写了一横，这并非皇帝粗心大意，而是他有意为之。康熙是想告诉世人“人生充满着缺憾”。事情的经过是这样的。
坊间传闻，说“历史上，康熙帝曾多次来到五台山，寻找他出家的父亲顺治”。有一次，他下令“五台山所有和尚必须更换袜子”。康熙带着1000多双袜子上了五台山，他想找一个人，这个人左脚心有一颗豆大的紫痣，右拇指侧有一粒不大的朱砂，这是太皇太后告诉他父亲顺治的标识。最后结果是和尚们全部更换了新袜子，也没查出来嫌疑人。
另外还有一次。康熙在寺庙碰到了一个老和尚，这个老和尚一直在扫落叶，树叶一直掉，他也一直在扫。康熙就奇怪了，过去问老和尚，“你为何要出家，是不是因为家里出现了什么变故让你心灰意冷”。老和尚还是扫着落叶，又或者是自问自答曰“僧人自有僧人事，家事自有家中人；僧事家事皆国事，僧人家人皆清人。”老和尚似乎全然不在乎康熙在场。
康熙若有所思，又和声悦色凑过去说“敢问师傅上下”，问师傅名号，要说上下。老僧很不高兴，扭头便走，远远的好像是在叨叨咕咕留下几个字：“八岔、八岔…”
康熙嘴里念着“说我打岔，打八岔，八叉，八乂师傅…”等他回到自己的行宫菩萨顶时，他还在叨咕着“八叉、八乂师傅…”他突然领悟了：八乂不就是“父”字吗？父亲的“父”！“天呐”！原来刚才遇到的老和尚，就应该是自己的皇阿玛！
康熙赶紧回去找，他又下令封锁寺院，但“错过”就是错过了，终究是没有圆满。康熙充满着伤感和遗憾，为什么“父子缘分”这般薄凉！正所谓“父子缘薄不相识，人生有憾难圆满”。
这就是关于五台山菩萨顶上，康熙皇帝题词“灵峰胜境”匾额上，“峰”字为什么少写了‘一横’的小故事。
